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Lors du dernier synode, le Pape François a parlé de l'autorité dans l'Eglise en évoquant l'image de la "pyramide renversée". En 1964, Marguerite Hoppenot livrait un écrit intitulé "Pyramide renversée", paru dans le livre "Le Temps du Feu". Voici son éclairage : "... Combien ceux qui détiennent une part de pouvoir sur leurs frères, selon la hiérarchie des hommes, devraient souvent s'interroger pour connaître s'ils ne sont pas personnellement le "rideau de fer" de quelque captif, voire de quelque martyr innocent ! Ainsi plus s'accroît le poids du pouvoir, plus devrait apparaître et s'imposer à l'esprit des responsables de ce pouvoir, comme étant l'exigence et le principe vital d'une hiérarchie selon Jésus-Christ, une image aussi paradoxale qu'inhabituelle : celle d'une pyramide renversée. Les racines d'un arbre, sa partie vitale, ne s'enfoncent-elles pas d'autant plus profond en terre que grandit l'arbre dont elles doivent assurer la vie ? De même l'exercice de tout pouvoir ne doit pas conduire à s'élever pour dominer et couronner l'édifice, mais à s'enfoncer pour le porter et le supporter." Marguerite Ph. Hoppenot LE TEMPS DU FEU

Mc 12, 38-44 Dans son enseignement, il disait : « Prenez garde aux scribes qui tiennent à déambuler en grandes robes, à être salués sur les places publiques, à occuper les premiers sièges dans les synagogues et les premières places dans les dîners. Eux qui dévorent les biens des veuves et affectent de prier longuement, ils subiront la plus rigoureuse condamnation. » Assis en face du tronc, Jésus regardait comment la foule mettait de l'argent dans le tronc. De nombreux riches mettaient beaucoup. Vint une veuve pauvre qui mit deux petites pièces, quelques centimes. Appelant ses disciples, Jésus leur dit : « En vérité, je vous le déclare, cette veuve pauvre a mis plus que tous ceux qui mettent dans le tronc. Car tous ont mis en prenant sur leur superflu ; mais elle, elle a pris sur sa misère pour mettre tout ce qu'elle possédait, tout ce qu'elle avait pour vivre. » Munificence et pauvreté La munificence est la manifestation d’un authentique amour s’emparant d’un authentique esprit de pauvreté. Elle en est le couronnement. La munificence ne s’évalue pas à la quantité de ce que l’on donne, mais à l’ouverture de cœur et à l’esprit de gratuité de celui qui donne. L’esprit de pauvreté ne se mesure pas à ce dont on se prive personnellement ; si on le met de côté, cela ne s’appelle plus esprit de pauvreté, mais esprit d’économie. Pour qu’il y ait esprit de pauvreté, il faut que l’on se prive de ce que l’on donne… C’est ainsi que la pauvreté conduit à la munificence. La munificence est une fleur surnaturelle qui s’épanouit naturellement sur l’arbre de la sainte pauvreté. Marguerite Ph. Hoppenot Vers le Royaume Fidélités

Mt 5, 1-12a A la vue des foules, Jésus monta dans la montagne. Il s’assit, et ses disciples s’approchèrent de lui. Et, prenant la parole, il les enseignait : Heureux les pauvres de cœur : le Royaume des cieux est à eux. Heureux les doux : ils auront la terre en partage. Heureux ceux qui pleurent : ils seront consolés. Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice : ils seront rassasiés. Heureux les miséricordieux : il leur sera fait miséricorde. Heureux les cœurs purs : ils verront Dieu. Heureux ceux qui font œuvre de paix : ils seront appelés fils de Dieu. Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice : le Royaume des cieux est à eux. Heureux êtes-vous lorsqu’on vous insulte, que l’on vous persécute et que l’on dit faussement contre vous toute sort de mal à cause de moi. Soyez dans la joie et l’allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux ; c’est ainsi en effet qu’on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés. Heureux les pauvres de cœur ... Si courageusement, tous ensemble, nous consentions à être fidèles à ce que les Béatitudes nous suggèrent, nul ne sait quel fleuve une pareille source d’eau vive pourrait devenir ! Tout ce qu’il pourrait alors entraîner, réchauffer, purifier, bousculer sur son passage. Cet immense fleuve d’amour, nul ne sait toutes les faims, toutes les soifs qu’il pourrait alors rassasier ou apaiser… toutes les injustices qu’il pourrait réparer… toutes les souffrances qu’il pourrait alléger… toutes les solitudes qu’il pourrait combler… toutes les attentes auxquelles il pourrait enfin répondre… tous les ponts fraternels qu’il pourrait jeter entre les hommes, ouvrant ainsi la seule voie constructive, parce que dans l’amour, à une révision loyale des rapport institués entre eux. Ne me dites pas que cela est de l’utopie. Il ne tient qu’à nous d’en faire une réalité. Rien n’est plus efficace que la foi en l’amour. L’Espérance n’est-elle pas précisément cela ? Marguerite Ph. Hoppenot VERS LE ROYAUME Un amour qui engage

Choisir un autre ordre de démesure, celui de l’intériorité, non plus dans l’ordre quantitatif de l’agir, mais dans l’ordre qualitatif de l’être, et de l’être Amour, secret de toute communion. L’ordre de la vie. « Je suis la Vie. » Face aux problèmes du monde, on a tout essayé, armes offensives et défensives, même la « guerre des étoiles », arme défensive absolue, considérée elle-même comme cause de guerre… Le cœur de l’homme, la transformation du cœur de l’homme par l’Esprit de Dieu, l’Esprit d’Amour, est le secret de l’atome agrégateur des hommes, du Royaume fraternel des hommes, face à l’atome désagrégateur découvert par les hommes. Il s’agit de conversion permanente par la transformation de notre être profond, habité par ce germe d’amour en notre cœur, cette étincelle de l’Esprit dont nous sommes le temple – ceci afin de nous laisser « christianiser » en vérité, afin de devenir « christianisant ». Présence de Christ … si peu que ce soit, sa transparence. Mystère inépuisable de la Nouvelle Alliance ! et cependant d’une essentielle simplicité qui nous appelle désormais, non plus seulement à une obéissance à la loi, mais à des « accordailles » d’amour avec Jésus-Christ. Nous découvrons dans l’émerveillement que c’est en nous « accordant » sans cesse à Jésus-Christ qui est Amour, que nous nous « accordons » toujours davantage aux autres. Marguerite Ph. Hoppenot Prier c’est aimer

Mc 10, 46-52 Ils arrivent à Jéricho. Comme Jésus sortait de Jéricho avec ses disciples et une assez grande foule, l'aveugle Bartimée, fils de Timée, était assis au bord du chemin en train de mendier. Apprenant que c'était Jésus de Nazareth, il se mit à crier : « Fils de David, Jésus, aie pitié de moi ! » Beaucoup le rabrouaient pour qu'il se taise, mais lui criait de plus belle : « Fils de David, aie pitié de moi ! » Jésus s'arrêta et dit : « Appelez-le. » On appelle l'aveugle, on lui dit : « Confiance, lève-toi, il t'appelle. » Rejetant son manteau, il se leva d'un bond et il vint vers Jésus. S'adressant à lui, Jésus dit : « Que veux-tu que je fasse pour toi ? » L'aveugle lui répondit : « Rabbouni, que je retrouve la vue ! » Jésus dit : « Va, ta foi t'a sauvé. » Aussitôt il retrouva la vue et il suivait Jésus sur le chemin. Actes de foi La foi, la vie de foi, c’est une aventure, c’est le plus grand mais le plus beau risque que nous puissions prendre puisqu’il nous fait tout miser sur une présence qui est du domaine de l’invisible. Ouvrons l’Evangile : nous y lisons tout au long les réponses fulgurantes que le Christ donne aux actes de foi positifs ! Pas aux pensées de foi ni aux paroles de foi, mais aux actes de foi, ceux que l’on vit. Que lisons-nous ? « Va, ta foi t’a sauvé », ce qui signifie, va tu es sauvé car tu as bien voulu risquer de croire en mon amour. Puisque tu m’as « follement » traité comme ton Sauveur, puisque tu m’as pris au mot, que puis-je faire à mon tour si ce n’est t’exaucer ? Marguerite Ph. Hoppenot VERS LE ROYAUME Appelés

Mc 10, 35-45 Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s'approchent de Jésus et lui disent : « Maître, nous voudrions que tu fasses pour nous ce que nous allons te demander. » Il leur dit : « Que voulez-vous que je fasse pour vous ? » Ils lui dirent : « Accorde-nous de siéger dans ta gloire l'un à ta droite et l'autre à ta gauche. » Jésus leur dit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire, ou être baptisés du baptême dont je vais être baptisé ? » Ils lui dirent : « Nous le pouvons. » Jésus leur dit : « La coupe que je vais boire, vous la boirez, et du baptême dont je vais être baptisé, vous serez baptisés. Quant à siéger à ma droite ou à ma gauche, il ne m'appartient pas de l'accorder : ce sera donné à ceux pour qui cela est préparé. » Les dix autres, qui avaient entendu, se mirent à s'indigner contre Jacques et Jean. Jésus les appela et leur dit : « Vous le savez, ceux qu'on regarde comme les chefs des nations les tiennent sous leur pouvoir et les grands sous leur domination. Il n'en est pas ainsi parmi vous. Au contraire, si quelqu'un veut être grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur. Et si quelqu'un veut être le premier parmi vous, qu'il soit l'esclave de tous. Car le Fils de l'homme est venu non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour la multitude. » Quel service ? Servir, c’est se faire réellement « serviteur » et non « bienfaiteur » ; c’est demeurer débiteur de celui qu’on a servi. On ne sert pas de haut. Servir, c’est donc se faire plus petit que celui qu’on sert. Servir, c’est mettre dans notre don toutes les délicatesses de l’amour, comme si c’était Jésus-Christ lui-même que nous servions. C’est alors un honneur de servir le pauvre comme c’est un honneur de servir le Christ. Voilà pourquoi il nous faut être munificents dans l’amour comme dans le don. Marguerite Ph. Hoppenot VERS LE ROYAUME Servir ses frères