ARCHIVES

"Vous aussi, tenez vous prêts" Lc 12, 32-48 « Restez en tenue… » on a dit « de travail » mais je préfèrerais « la tenue de service ». Restez en tenue de service ! Restez, d’abord ! Rien que dans ce verbe, nous entendons comme une vigilance, une exigence à demeurer fidèle alors que les difficultés, les déprimes personnelles ou celles du monde risquent de nous assaillir. […] Il y a du mal partout, il y a du travail à faire partout ! Restez en tenue de service. Voilà ce que le Seigneur nous dit. Rechargez vos lampes, tenez vos lampes allumées. Rechargez vos lampes de cette huile divine qui soutient dans la fidélité à l’évangile chacun de nous. […] Jésus nous invite à veiller « pour ouvrir la porte au maître à son retour de noces ». Bien sûr il y a un arrière-fond eschatologique dans cette parabole… mais je retiens pour ma part le fait que chacun, chacune d’entre nous, nous sommes invités à ouvrir les portes au Seigneur qui passe, au Seigneur qui revient. […] S’il est avec nous, il doit bien nous faire signe de temps en temps ! Il doit bien nous faire signe à travers les uns, à travers les autres, à travers ces petites lumières de par le monde et aussi dans notre monde à nous, plus près. Alors il faut rester éveillé et ouvrir les portes lorsqu’Il vient. Père Bernard Quéruel Homélie au Mouvement Sève - Extraits

« Aux croyants, aux croyants qui s'ignorent, aux incroyants qui cherchent encore, à ceux qui ne veulent pas mourir, à ceux qui voudraient espérer, à tous les hommes de bonne volonté...nos frères ! » « Le monde a froid lorsque l'homme se sent devenir un pion sur l'échiquier du monde...lorsque sur notre terre durcie, tant d'êtres sont sevrés d'espoir humain et par là même d'Espérance. » D'un bout à l'autre de l'univers, l'humanité ne cesse de souffrir de tant de violence, de haine, exprimées encore aujourd'hui par l'attentat de masse de Nice et l'assassinat d'un prêtre, le Père Hamel à Saint Étienne du Rouvray. Désorientée, l'humanité est en attente d'une lumière universelle qui donne sens à la vie. « Il nous faut être convaincus que le seul vrai lieu du « désarmement », son lieu essentiel, c'est le cœur de l'homme. Toutes les hostilités visibles ou invisibles, avouées ou non avouées prennent là leur source. » Alors, faisons « jeûner en nous toutes nos puissances d'agressivité et de violence » afin de faire advenir une certaine paix dans nos cœurs pour aimer plus et ensemble sauver l'amour dans le monde. Restons convaincus que l'avenir du monde passe par notre propre cœur « désarmé » pour créer des ponts d'amour et de fraternité. « L'Amour est la seule énergie de l'univers que l'homme n'a pas appris à gérer à sa guise... L'amour est la force la plus puissante qui existe car il n'a pas de limites. L'amour est la seule et dernière réponse. » Einstein (Lettre à sa fille) Entendons le Maître de la Création supplier tous ses enfants d'être artisans de justice, d'amour et de paix en nous accordant à Celui qui est l'Amour. « Notre espérance c'est la foi en l'Amour qui, seul, est capable de faire advenir la fraternité universelle. » La communauté responsable du Mouvement Sève * Marguerite Ph. Hoppenot « Le temps du feu » « Un être nouveau pour un monde nouveau »Editions Anne Sigier  

"Ce que tu auras accumulé, qui l'aura ?" Lc 12, 13-21 La possession d’immenses biens de toutes sortes s’accompagne rarement des signes de l’homme comblé. Lorsqu’un homme n’a soi-disant plus rien à désirer dans l’ordre de « l’avoir » apparaissent paradoxalement alors des symptômes d’insatisfaction profonde de son « être ». Il y a là de quoi nous faire réfléchir. N’est-ce pas dans les pays les plus développés matériellement, ceux où tous les besoins matériels sont en grande partie satisfaits, que se répand le suicide ? N’est-ce pas dans les classes sociales les plus matériellement comblées que prolifèrent les dépressions nerveuses ? Tout nous prouve aujourd’hui que l’aspiration essentielle de l’être humain n’est pas dans l’ordre de « l’avoir » mais dans l’ordre de « l’être ». Par-delà le « possédant » souvent envahissant en nous, c’est le « vivant », étincelle de l’Etre éternel dont nous procédons, qui enfin se manifeste et fait entendre sa voix. Il revendique ses droits inaliénables à l’existence et crie, souvent, hélas ! avec désespoir, la soif de Celui qui est sa source et son achèvement, Celui qui est la Vie et que je nomme Dieu. Insensés sommes-nous, qui dépensons tant d’énergies à posséder des biens extérieurs qui, tôt ou tard, nous tomberont des mains, et oublions parfois totalement que nous sommes appelés à l’existence pour devenir à jamais vivants. « Cette nuit même on te redemandera ta vie ». Ces réflexions me font apparaître dans une lumière sans cesse plus vive le malentendu fondamental en lequel une multitude d’hommes de bonne volonté sont encore immobilisés, malentendu qui paralyse ou sape secrètement leur foi. Marguerite Ph. Hoppenot, Un être nouveau pour un Monde nouveau chapitre « Réflexions sur les mots "avoir" et "être" ».  

"Demandez, et on vous donnera." Lc 11, 1-13 Prier, pour moi, c’est d’abord faire silence, écouter l’Esprit de Dieu me dire Je te parlerai au cœur. C’est une intimité. Mais faire silence ne signifie pas faire le « vide ». C’est faire un autre « plein » en tapissant mon cœur d’Evangile afin d’être habitée par la Parole. En mes temps de recueillement dans l’Amour, la Parole se fait alors parole de vie puis lumière sur la vie, sur tout ce qui concerne et interroge mon existence personnelle et commune, mais aussi les problèmes de l’Eglise et du monde dont nous sommes participants et donc responsables à notre faible mesure.… Comment des fils ne pourraient-ils confier à leur Père tout ce qui les habite : leurs soucis, leurs peines, leurs joies, les êtres qu’ils aiment, la souffrance de leurs frères, les problèmes qui les préoccupent, ceux de l’Eglise et du monde, tout ce qui constitue le cœur de leur vie. Cependant n’oublions-nous pas trop souvent ce que l’Esprit de Dieu veut nous dire ? J’ai pris conscience que nous passions notre temps à supplier Dieu de faire ce que précisément Il nous demande de faire nous-mêmes. Par exemple, nous Le supplions de faire la paix, de donner à manger à ceux qui ont faim, de faire l’unité de Son Eglise. Mais n’est-ce pas Lui qui nous le demande ? Dieu ne nous a-t-il pas confié un germe de sa Vie pour agir en son nom ? Marguerite Ph Hoppenot, L’homme est une histoire sacrée, chapitre « Tapisser son cœur d’Évangile »

"Marthe le reçut. Marie a choisi la meilleure part." Lc 10, 38-42 De même que beaucoup ont tendance à séparer Dieu et nos frères, il en est d’autres qui opposent constamment, dans leur esprit, vie spirituelle et action concrète. Combien de fois n’ai-je pas entendu dire : « Moi, j’ai soif de spirituel ! Moi, je ne crois qu’au concret ! » Les Marthe se sentent toujours un peu dépréciées par rapport aux Marie… Comme si l’action et la vie spirituelle n’étaient pas les deux volets d’un même diptyque. Chacun de nous peut trouver peu à peu, en dépit de nos lenteurs et de nos réticences, le chemin d’un vrai amour. Mais, chacune de ces deux voies mène nécessairement à l’autre. Elles doivent réaliser, en nous, l’unité profonde de notre charité et lui donner, progressivement, toute sa dimension… Toi qui ne crois qu’à l’action, es-tu fidèle à « perdre » chaque jour, avec moi, ce quart d’heure de silence et de prière, apparemment inutile ? Sais-tu qu’il transformerait, peu à peu, ta vie en me rendant « présent » à tout ce que tu « fais » ! Marguerite Ph Hoppenot, Vers le Royaume, chapitre « Les deux voies de l’unique amour »

"Qui est mon prochain ? " Lc 10, 25-37 Aimer son prochain comme soi-même, qu’est-ce que cela représente pour nous ? Je pense que c’est un peu se confondre avec lui, avoir partie liée avec lui. Est-ce bien cela que nous vivons ? Nous sommes avant tout « nous ». Et les autres sont « les autres ».Nous nous comparons à eux. Nous nous opposons à eux. Nous sommes spectateurs de ces autres. Alors qu’aimer ce serait se projeter dans l’autre pour le comprendre de l’intérieur. Ce serait, en quelque sorte, « devenir l’autre », tout en demeurant « soi ». Ne faire qu’un avec le prochain, s’identifier peu à peu à lui, est-ce bien l’attitude de notre cœur ? Constatez notre aveuglement, la sècheresse de notre cœur envers ce prochain à côté de qui nous vivons, près de qui nous passons comme des étrangers. Nous ne le voyons pas, nous ne soupçonnons rien de ce qui, parfois, se cache de misère, d’inquiétude, d’espoir, d’attente, derrière tel masque ou telle apparence. Notre objet final est la communion totale, dans l’éternité, à Dieu et à tous les êtres…en ce Dieu que nous aurons préféré. Ce sera la grande communauté d’amour. Elle ne se réalisera parfaitement qu’au ciel. Mais l’éternité commence dès ici-bas, et, si maladroits sommes-nous, il faut nous assurer d’y avoir fait les premiers pas. Marguerite Ph Hoppenot, Vers le Royaume, chapitre « Mon prochain comme moi-même »