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Cela pourrait devenir une merveilleuse devise chrétienne. Elle pourrait s'accorder parfaitement avec l'Évangile, avec notre devise "Être - Aimer - Servir - Unir". Or, telle qu'elle est comprise, cette devise des Français est l'objet de redoutables confusions. La liberté est confondue avec l'indépendance. L'égalité est confondue avec la similitude, l'uniformité. La fraternité est confondue avec la camaraderie. Ces trois réalités si importantes dans la vie des hommes et dans la vie du monde sont vues toujours dans le "faire" et jamais dans l'"être". La lumière de la spiritualité de Sève pourrait aider à faire passer cette devise de l'extérieur à l'intérieur afin qu'elle devienne promotrice de véritable liberté, de véritable égalité et de véritable fraternité.[...] La liberté entraîne la soif d'égalité et seule l'égalité permet d'édifier une authentique fraternité. Alors, j'ai vu dans la joie que les trois mots de la devise des Français étaient d'une cohérence absolue et qu'ils s'enchaînaient les uns aux autres. La vraie liberté, celle de l'amour, peut faire comprendre ce qu'est la vraie égalité, qui n'est pas uniformité ni similitude mais égalité dans l'être. Elle seule peut conduire à une authentique fraternité qui suppose la reconnaissance de nos diversités, dans le respect mutuel. Seules ces diversités convergeant au-delà de chacune peuvent contribuer à l'élaboration d'un projet commun, le grand dessein du Créateur, ce Royaume fraternel des hommes, ébauche du Royaume fraternel des hommes, ébauche du Royaume de Dieu. [...] Mais il y a une condition à l'accomplissement de ce grand projet de Dieu - toujours le paradoxe chrétien -, c'est la fameuse "pauvreté de soi". Nous n'allons pas l'oublier. Il faut mourir à soi-même, dit Jésus Christ: non pas faire mourir notre "être", mais l'ennemi mortel de notre "être", notre "moi-centre", notre "moi égocentrique". Ce "moi-centre" qui m'empêche d'aimer, qui me referme sur moi-même, qui m'empêche donc d'exister en plénitude et de connaître la vraie liberté, celle de l'amour. Tout cela se tient. "Bienheureux les pauvres de coeur, le Royaume des cieux est à eux" Mt 5,3 Nous retrouvons de nouveau la promesse et la condition. Tout l'Évangile est ainsi : Il fait briller une promesse et pose une condition. Rien n'est magique. C'est l'appel à un chemin de vie. "Je suis la voie, la vérité, la vie" Jn 14,6 Marguerite Ph. Hoppenot,  1985 Un être nouveau pour un monde nouveau  

"Votre paix ira reposer sur lui." Lc 10, 1-12.17-20 Notre foi au Christ vivant, devenue désormais certitude, c’est le  « talent » par excellence que nous avons reçu, chrétiens. Elle est aussi une exigence et un aiguillon, parce que le don de Dieu, ce « présent » est destiné, à travers notre témoignage vivant, à la communauté toute entière… Il est donc urgent que des quatre coins de la terre des multitudes de chrétiens, ceux qui ne croient pas seulement en pensée et ne sont pas seulement missionnaires en paroles, se décident à être eux-mêmes, selon leur possibilité, à la suite de Jésus : parole vivante, fils de Dieu et alors sel de la terre, levain dans la pâte, lumière du monde, en vérité. Marguerite Ph Hoppenot , La Dynamique de l’Universel, chapitre « C’est le Christ vivant qui sauve »

« Jésus, le visage déterminé, prit la route de Jérusalem » « Je te suivrai partout où tu iras » Lc 9, 51-62 Ainsi se dresse, devant nous, l’exigence suprême d’aller, comme le Christ, jusqu’au bout de notre amour. Si notre passion pour le Christ ne grandit pas à mesure que nous avançons sur le chemin, alors que nous y sommes en proie aux contradictions et aux séductions du monde, guettés par la lassitude, les déceptions et les découragements, comment pourrions-nous aller jusqu’au bout de notre amour ?Cette passion du Christ ne peut être qu’une « préférence ». Non seulement il faut préférer Dieu à tout. Non seulement à nous-mêmes et à tout ce qui nous prolonge, mais à tout ce que nous possédons aussi. […] Pour suivre le Christ, il nous faut être libéré de toute attache qui nous immobilise. Il nous faut être intérieurement, comme un « voyageur sans bagages ». Mais pour avoir quelque assurance de pouvoir le suivre jusqu’au bout, il nous faut aussi être humblement conscients que cette liberté n’est pas acquise une fois pour toutes. Elle est une conquête de tous les jours. Marguerite Ph. Hoppenot Vers le Royaume chapitre Suivre le Christ jusqu’au bout

« Tu es le Christ, le Messie de Dieu. Il faut que le Fils de l’homme souffre beaucoup » Lc 9, 18-24  Quand Jésus nous invite à le suivre sur la route de Pâques à porter notre croix, ce n’est pas pour faire du christianisme une morale doloriste, mais une morale de dépassement. Ah ! Sortir de soi, de notre gangue de terre, notre « moi » égoïste, chaque matin pour aimer, aller vers l’Autre et les autres. Sortir de soi chaque matin, c’est crucifiant, et c’est cela porter sa croix. Ce n’est pas la peine de s’inventer mille et un petits sacrifices. Se convertir, c’est sortir chaque matin de ma bulle, de mon égoïsme, pour aimer. Eh oui, c’est ça qui est crucifiant, et Jésus dit qu’il n’y a pas d’autre chemin d’humanisation que ce dépassement dans l’amour. Pas de croissance sans transformation, sans métamorphose. Pas de métamorphose sans mort. Père Michel Hubaut Conférence au Mouvement Sève

« Ses nombreux péchés sont pardonnés, puisqu’elle a montré beaucoup d’amour » Lc 7, 36 – 50 Ce que je vous dis est simple et ne demande qu’une seule chose : Veux-tu ouvrir ton cœur ? Epheta. Il n’y a qu’un seul péché. C’est de fermer son cœur à l’Amour. Je vous le dis aussi. On dit toujours : « tes péchés, tes péchés… ». Tu ne fais pas cinquante mille péchés, tu ne veux pas être pécheur tout le temps ! Le seul péché, c’est de refuser l’Amour. C’est de ne pas sortir de toi. Et tout le reste, ce sont des fautes. Ne confondez pas le péché et les fautes. Cela fait ressortir ce qu’est le péché. Es-tu en état de péché ? En état de refus d’amour ? Confie-moi tes fautes, cela va s’arranger. Nous sommes de « pauvres types », nous ne pouvons pas devenir un saint en deux jours ! Nous sommes faibles. Mais « lève-toi et marche », « prends ton grabat et marche. » Et si tu as reconnu tes fautes, réjouis-toi. Je suis positive, vous savez ! Réjouis-toi parce que tu vas en être conscient et tu vas pouvoir t’en guérir. Et ce sera mieux après qu’avant ! Je me réjouis toujours beaucoup, quand on a fait une bêtise, une faute, et qu’on la reconnaît… Je me dis cela pour moi : « Allez ! Cela va être beaucoup mieux après, beaucoup mieux qui si tu n’avais pas reconnu ta bêtise ! » Soyez ainsi avec vos enfants. Marguerite Ph. Hoppenot L’AMOUR VÉCU SECRET DE LA FRATERNITÉ UNIVERSELLE, ch 12