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La paix est un état. Elle est le fruit d’un long engendrement au fond des cœurs, car la guerre est d’abord dans le cœur des hommes. Il faut que le germe de paix, c’est-à-dire le primat de l’amour prenne dans les cœurs, pour que nous cueillions un jour un fruit de paix. Il faut arriver à ce que les hommes soient en paix, c’est-à-dire entrent dans la voie des exigences de l’amour vécu pour pouvoir espérer la paix. Il est illusoire de pousser les hommes à faire la paix, si leur cœur est en guerre. Il n’y a pas que la guerre des armes. Il y a parfois des guerres plus redoutables encore que les guerres armées. Guerres subtiles de l’esprit, qui tuent secrètement certaines âmes, au lieu de tuer les corps et qui n’alertent pas toujours la réprobation officielle de l’Église. Le germe de guerre, le germe de mort vit dans toute présence d’hostilité ou d’agressivité consentie par le cœur. Faire la paix ne consiste pas à mettre bas les armes, mais à se réconcilier et la réconciliation comporte le retournement du cœur, sa conversion à l’amour. Marguerite Hoppenot – La main de Dieu tome 2 – 5 août 1965

… Il nous faut enfin comprendre que nous sommes tous concernés, chacun à notre mesure - apparemment si petite soit-elle -, par ce nouvel ordre du monde. Ce sont les gouttes d'eau qui font l'océan. Face à ce gigantesque projet du Royaume fraternel de la famille humaine, ce projet merveilleux, notre unique espérance de paix, celle que l'Esprit de Dieu, l'amour incarné en chacun de nous, peut seul accomplir ; il nous faut comprendre le principe essentiel de son accomplissement vital, son unique secret, afin qu'il ne soit pas un rêve pieux. Il est urgent qu'il devienne cette réalité vécue qui appelle chacun à la vivre, car elle nous dépasse infiniment. Il ne s'agit pas d'élaborer des lois auxquelles chacun sera soumis, il s'agit désormais des multiples et longues fidélités de l'amour vécu en chacun. Il s'agit que nous soyons enthousiasmés par ce grand projet d'amour fraternel pour une paix universelle, projet qui nous dépasse, mais qui passe par chacun de nous. Il s'agit de s'y engager personnellement et tous ensemble afin d'édifier l'avenir de l'humanité, celui de tous les enfants du monde qui sont tous enfants de Dieu. La ferme espérance de cet avenir positif du monde nous appelle chacun à vivre toutes les patiences de nos impatiences d'amour. Et nous retrouvons là l'évidence d'une essentielle loi de la vie : l'infiniment petit, secret de l'infiniment grand, et le personnel, secret de l'universel. Prenons conscience que tous les êtres humains, en commençant par nous-mêmes, sont concernés et responsables de donner leur réponse positive, leur « oui » à ce grand projet pour l'accomplissement d'un ordre nouveau du monde, cet ordre de l'amour incarné fidèlement vécu, dont l'humanité crie inconsciemment le besoin et la soif, au redoutable carrefour du troisième millénaire de l'ère chrétienne. Marguerite Hoppenot- Un être nouveau pour un monde nouveau - 29 avril 1992

Le carrefour du troisième millénaire Affronté à l'universalité des problèmes du monde, l'homme n'est plus à la mesure du monde qu'il a engendré. Une prise de conscience me saisit soudain : il faut un nouvel ordre du monde. Il faut faire le passage décisif de l'ordre de la loi morale à l'ordre de la loi d'amour, qui est l'ordre de la vie fraternelle conduisant à la vie « une » : « Qu'ils soient un, Père, comme toi et moi sommes un.» Jn 17, 21 Jésus Christ est lui-même la révélation de cet ordre nouveau, l'ordre de l'amour incarné en vérité. Il est l'essence et le principe de la vie sans limites, celui de la fraternité, de l'unité et de la paix. Nous avons bien compris que l'être humain a été créé intelligent, libre et responsable, responsable de donner sa libre réponse à l'amour et de la vivre. Mais l'amour est libre, il ne s'impose pas. La liberté est donc un appel à la fidélité et non à l'indépendance. L'être humain peut dire oui ou non. Il porte en lui les deux tendances positive et négative. L'ordre de la loi qui régit le monde depuis des milliards d'années s'emploie à lutter contre les puissances négatives. Parvenus au carrefour du troisième millénaire, pouvons-nous convenir de la pauvreté des résultats en regardant le monde rongé par ses divisions et ses guerres parvenues à l’universel ? Nous, chrétiens, n'avons-nous donc pas une prise de conscience décisive à faire ? N'avons-nous pas trop longtemps confondu unité et uniformité ? Unité et union ? L'union implique de vouloir s'entendre, l'unité implique de s'accorder dans l'amour. Il s'agit de savoir si nous voulons nous soumettre à des lois communes ou si nous voulons à tout prix nous accorder dans l'amour au- delà de chacun, tendus ensemble vers un grand but commun : le Royaume fraternel. Il en coûte à chacun un effort, difficile parfois, de vouloir contribuer à sauver ce grand dessein d'unité et de paix, mais n'est-ce pas contribuer à se sauver soi-même ? Prenons désormais conscience que nous ne pourrons sauver notre bonheur personnel qu'en contribuant à sauver la paix du monde. C'est évident et irréversible. Alors, que voulons-nous ? Interrogeons-nous en pensant aux générations qui nous suivent, celles de nos chers enfants, petits-enfants, arrière-petits-enfants. Que décidons-nous ? Marguerite Hoppenot- Un être nouveau pour un monde nouveau - 29 avril 1992

Comment parvenir à la paix ? La paix ne peut être que le fruit d’une union profonde. J’entends Jésus-Christ nous dire : «  Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix, je ne vous la donne pas comme le monde la donne. » (Jn 14, 27). Comment le monde donne-t-il la paix ? Comment donnons-nous la paix dans notre propre maison ? Le monde donne la paix de deux manières (peut-être nous aussi) : La paix de domination : le plus fort écrase le plus faible et on croit qu’on a la paix. Quelque temps après, le plus faible se révolte, et c’est la révolution. La politique va toujours dans ces deux sens : on écrase ou on éclate, on se révolte. La paix de conciliation : c’est déjà beaucoup mieux. Nous nous faisons des concessions mutuelles. Cependant, les concessions ne sont jamais agréables. Elles restent un peu au travers de la gorge et au bout de quelque temps nous revendiquons. Pas plus que la paix de domination que la paix de conciliation ne parviennent à réaliser une paix profonde, durable. Comment Jésus-Christ nous donne-t-il sa paix ? La paix que Jésus-Christ nous donne est la paix de communion. Il s’agit que nous soyons, chacun personnellement, accordés à l’amour, qui n’est pas un sentiment mais une attitude intérieure profonde d’ouverture à l’autre, de compréhension de l’autre, de désir de le rejoindre, de vouloir son bien : « Aimer son prochain comme soi-même » (Mt 22,39), c’est vouloir pour son prochain le même bien que pour soi ! La paix de communion est le fruit merveilleux de cette attitude réciproque d’ouverture à l’autre pour ces accordailles d’amour. Une seule solution : l’Esprit de Dieu, le christ vivant en chacun, l’amour incarné qui est l’unique diapason de l’unité, de la communion fraternelle des hommes. Marguerite Hoppenot – 11 janvier 1985 – Un être nouveau pour un monde nouveau

La prière est à double sens. Nous prions Dieu pour tout. Or, c’est surtout Dieu qui nous prie, car il a tant de choses à nous demander. Entendons quelques-unes des prières que nous formulons couramment à Dieu : « Donne-nous la paix ! », « Donne du pain à ceux qui n’en ont pas ! » Est-ce Dieu qui fait la guerre ? N’est-ce pas plutôt lui  qui nous supplie de faire la paix ? De donner à manger à ceux qui ont faim autour de nous ? Ne demandons pas au Père tout-puissant de tout faire à notre place, en le suppliant de se conformer à notre volonté. Mettons-nous plutôt à l’écoute de ce que son amour vivant en nous, nous demande, non seulement d’être, mais de faire. Marguerite Hoppenot, 1987 Prier c’est aimer

« La Pentecôte imposa d’abord aux apôtres l’étape d’une fidélité toute humble, toute intérieure, celle de la Chambre Haute. Elle exige aujourd’hui du peuple de Dieu, ce même temps de pauvreté, de silence et de recueillement, où le feu de l’Esprit peut travailler les cœurs, les purifier, les unir et les ouvrir si largement que jaillisse enfin ce souffle de l’intelligence universelle et créatrice, cette source d’énergie oubliée, inépuisable, seule capable de réanimer la vie et de « renouveler la face de la terre. » Marguerite Hoppenot -  Pleins pouvoirs à l’Esprit Saint  Ce souffle de Pentecôte n’éveille-t-il pas en notre cœur commun, la même conscience de l’immense responsabilité de ce que nous avons reçu ? Alors... « Laissons notre cœur être « travaillé » par le feu de l’Esprit, qui est lumière et chaleur. C’est lui qui, pour comprendre l’aujourd’hui du monde et y rejoindre nos frères, nous inspirera toutes les intuitions de l’Amour, toutes les initiatives d’un service fraternel, toutes les inventions créatives suscitées par une véritable intelligence de la vie ».Marguerite Hoppenot -  La dynamique de l’universel  Ai-je fait l’expérience d’intuitions de l’Amour, d’initiatives de service fraternel, de paroles inspirées pour une personne, suscitées en moi par l’Esprit ?

Rejoints par les 1ères paroles de Léon XIV, n’est-ce pas l’Amour en nous - Dieu vivant - qui nous demande d’être artisan de paix en nous, autour de nous, dans le monde ? « Seigneur, qu’à travers tous les chrétiens assoiffés de paix, la victoire de l’amour convertisse chaque communauté de vie : conjugale, paroissiale, apostolique, religieuse, en autant de petits foyers d’Église qui, tels ceux de la primitive Église soient brûlants de ton Amour et rayonnants de ta joie. Que tous les croyants du monde, peu à peu saisis de la même passion de la paix, se laissent emporter par le courant provoqué par l’Esprit d’amour qui l’anime et, qu’à travers ces foyers d’Église, se propage, de proche en proche, le feu que tu es venu allumer sur la terre, parce que dans le cœur de tous tes enfants. Puisse alors ton Église, Seigneur, être le signe étincelant du Royaume qui vient, messagère d’espérance, de justice et de paix, le signe visible de la vivante Bonne Nouvelle que tu es venu révéler au monde : la parenté divine de tous les êtres humains. » Marguerite Hoppenot – Prières d’amour, prières de vie

L’Esprit Saint parle-t-il à travers une communauté ? «  L’Esprit saint peut parler à travers une communauté lorsqu’elle est, en vérité, une unité, parce que l’unité est le fruit d’un long labeur d’amour et de dépossession de soi et la manifestation de ce « vide de soi » collectif, vide apte à être visité par l’Esprit, parce que totalement disponible à toutes ses motions. L’Esprit Saint ne parle pas automatiquement dans une assemblée religieuse, mais nous sommes assurés qu’il peut enfin parler dans cette assemblée, si elle a été fidèle à « Être un » comme « Ils sont Un ». Marguerite Hoppenot – mai 1965

Par-delà l’expression concrète de sa double passion d’amour et de souffrance, vécue à l’absolu, la Croix de Jésus-Christ, pleinement Dieu, pleinement homme, est devenue éminemment pour moi le signe inconfusible de l’Espérance. Elle porte en elle, jusqu’à la fin des temps, l’incroyable Amour qu’elle devait révéler, inaliénable secret de la Vie Eternelle. La mort sur la Croix : fin ou commencement ? mort définitive ou résurrection ? néant ou ultime mutation de la vie ? Décisive interrogation de la foi, si en face de la mort, elle ne nous laisse pas désemparés ou désarmés, n’est-ce pas qu’à l’intime de notre conscience, les parcelles de notre vie déjà ressuscitées, c’est-à-dire vitalement transformées par Jésus-Christ, plaident déjà pour la vie qui ne peut pas mourir, expérience de la mort qui fait vivre. Pour l’Église, fidélité inébranlable à vivre Jésus-Christ dans la totalité du mystère de sa vie, tel est bien l’unique secret de la Pâque dont elle a la mission et la responsabilité d’être pour le monde et jusqu’à la fin des temps, l’annonce vivante. Marguerite Hoppenot Cette vie qui m’est donnée La croix et son secret, mystère de mort et de vie.

Mettons-nous à l'écoute de la Parole Je te séduirai et je te parlerai au cœur. Os 2,16 Marguerite Hoppenot nous éveille : « Tout part du cœur de l'homme, de son être, porteur d'un germe de vie divine. » « La prière est une permanente accordaille d’amour à Celui que nous nommons Dieu qui est amour, lumière, communion, vie ! » Transformation du cœur de l’homme « Choisir un autre ordre de démesure, celui de l’intériorité, non plus dans l’ordre quantitatif de l’agir, mais dans l’ordre qualitatif de l’être, et de l’être Amour, secret de toute communion. L’ordre de la vie « Je suis la Vie. » Face aux problèmes du monde, on a tout essayé, armes offensives et défensives, même la “ guerre des étoiles ”, arme défensive absolue, considérée elle-même comme cause de guerre … Le cœur de l’homme, la transformation du cœur de l’homme par l’Esprit de Dieu, l’Esprit d’Amour, est le secret de l’atome agrégateur des hommes, du Royaume fraternel des hommes, face à l’atome désagrégateur découvert par les hommes. Il s’agit de conversion permanente par la transformation de notre être profond, habité par ce germe d’amour en notre cœur, cette étincelle de l’Esprit, dont nous sommes le temple - ceci afin de nous laisser “ christianiser ” en vérité, afin de devenir “ christianisant ”. Présence de Christ… si peu que ce soit, sa transparence. Mystère inépuisable de la Nouvelle Alliance ! et cependant d’une essentielle simplicité qui nous appelle désormais, non plus seulement à une obéissance à la loi, mais à des “ accordailles” d’amour avec Jésus-Christ. Nous découvrons dans l’émerveillement, que c’est en nous “ accordant ” sans cesse à Jésus-Christ qui est Amour, que nous nous “ accordons ” toujours davantage les uns aux autres. » Marguerite Hoppenot, 1985 - Prier, c’est aimer