Actualités

Dans la Lumière, la Paix et la Joie de Noël « L'incarnation de l'Amour dans une crèche, image d'un cœur de pauvre, disponible et ouvert, est le secret de l'infiniment grand, le Royaume de Dieu. Le Christ vivant naît et renaît peu à peu au cœur de chaque chrétien, s’il vit chaque Noël comme un avènement en consentant aujourd'hui et toujours, à incarner l'Amour à la suite de Jésus Christ. Noël, on ne peut jamais en parler au passé. Ce n'est pas fait une fois pour toutes. Noël n'est pas un événement ponctuel. C'est l'accomplissement d'une promesse : le Verbe fait chair doit être présent parmi nous, parce que présent en nous, et doit être notre "présent" éternel. C'est la révélation du secret de la vie. Mais ce secret de vie n'est pas magique. La Révélation de Jésus-Christ, le Fils de Dieu, l'Amour incarné nous révèle Dieu. Mais il nous révèle aussi ce "fils de Dieu" que nous devons devenir. Jésus-Christ a révélé le visage humain de Dieu. Il a apporté un message de son Père. Mais n'est-il pas, en plus, Celui qui est venu révéler l'homme à lui-même, lui révéler l'homme qu'il est appelé à devenir ? C'est cela le Bonne Nouvelle. » Écrits de Marguerite Hoppenot – bulletin n°158 - Qui sommes-nous appelés à être ? à faire naître et renaître indéfiniment au fond de notre cœur ? « Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière. » Is 9,1

4ème semaine de l'Avent : « Rappelons qu'il n'y a pas d'Incarnation sans Annonciation. Il n'y a pas d'Incarnation sans le "oui" en réponse au "veux-tu ?". Dans le mystère du Christ, tout se tient, tout est logique. Cependant le lieu où s'est accomplie l’Incarnation divine, le seul lieu jusqu’à la fin des temps où elle puisse s'accomplir, c'est la crèche. Il naîtra dans notre cœur, si notre cœur est une crèche. La crèche, c'est le lieu de la pauvreté essentielle. Elle évoque symboliquement pour nous le cœur de pauvre, ce cœur disponible à la venue d'un Autre, ce cœur désencombré de tout ce qui peut faire obstacle à la venue de l'Esprit. Nous sommes tous appelés à ouvrir notre cœur en forme de crèche : capacité ouverte à l'effusion et à l'habitation de l'Esprit d'amour. Chaque Noël, chaque année est pour tous les chrétiens la réactualisation de cette prodigieuse aventure pour l'avènement prolongé du Dieu Vivant dans le monde... Noël est un événement extraordinaire ! Il marque la différence radicale entre le christianisme et toutes les autres religions : le Dieu Vivant est parmi nous. Dieu propose aux hommes de partager sa Vie, de devenir Fils de Dieu, en vérité ; non pas des fils adoptifs, des fils de Dieu vitalement. Voilà Noël. » Marguerite Hoppenot - message de Noël 2001 Interrogeons-nous : - Y a-t-il de la place dans mon hôtellerie pour le Fils de Dieu ? « Le Verbe était la lumière véritable qui éclaire tout homme ; il venait dans le monde. »" Jn 1,9.

3ème semaine de l'Avent : « Après l'invitation divine, Marie a entendu l'appel. Elle était là : elle gardait son OUI. Elle le portait, elle le vivait. Un jour apprenant que sa cousine Elisabeth attend un bébé, Marie part pour l'aider. Que se passe t'il quand elle arrive ? Elle fait tressaillir la vie dans le sein d'Elisabeth, de loin, c'est bouleversant... elle est éveilleuse de vie. Quand on est porteur de la Vie de Dieu, si peu que ce soit, on devient éveilleur de Vie. Cette visitation nous donne plusieurs leçons : d'abord, celle qui est la plus grande se déplace pour aller voir la plus petite. En général, cela ne se passe pas ainsi. Ici, la plus importante, Marie, se déplace pour aller voir la moins importante, Elisabeth... Marie est porteuse de la vie de Jésus Christ. Elle est porteuse de "divin" en elle. Le fait d'être présence d'un Autre réveille la vie dans le sein d'Elisabeth. Cette dernière le constate et s'émerveille. Elle aurait pu garder cela pour elle. Et voilà qu'elle le re-connaît, le fait connaître à Marie. Et Marie qui, à la suite de l'Annonciation, pouvait se demander si elle n'avait pas un peu rêvé, se trouve confirmée dans la vérité de son Annonciation : je suis bien porteuse du Fils de Dieu. Immédiatement Marie chante Magnificat. Tout cela est pour la gloire de Dieu. Il y a deux attitudes : prendre et s'en aller, ou recevoir. Recevoir, c'est garder ses mains ouvertes. Ces deux mystères d'Incarnation et de Visitation sont intimement liés et indissociables. La Visitation est une confirmation ... une confirmation que vous donnez à celle ou celui qui vous a aidé à le découvrir. » Marguerite Hoppenot, Cette vie qui m'est donnée, la plus haute aventure. Interrogeons-nous : - Est-ce que je reconnais et fais connaître à l'autre ce dont il est porteur ? - Est-ce que je prends le temps de redonner à l'autre ce que j'ai reçu de lui ? « Comment m'est-il donné que vienne à moi la mère de mon Seigneur ? » Lc 1, 43

2ème semaine de l’Avent  « L'essentielle vocation de Marie est précisément d'avoir dit « OUI », son « OUI » inaugural et plénier à l'appel que Dieu fit à son amour, de mettre au monde le fruit vivant de son Esprit, son Fils Jésus-Christ, l'ultime révélation de Dieu au monde, son dévoilement. C’est ainsi que Marie fut la « porte ouverte » au mystère de l'incarnation du Dieu vivant, cette porte qui ne doit jamais se refermer. Marie est la porte ouverte à l'ultime Révélation de Dieu aux hommes, celle du mystère d'incarnation du divin dans l'humain, qui ouvre une nouvelle dimension à l'homme « créé à l'image de Dieu ». L'éminente et essentielle vocation de Marie est de mettre le Fils de Dieu au monde et, l'ayant mis au monde, d'y appeler, à sa suite et chacun à sa mesure, l'humanité tout entière. Voilà qui est à jamais son éternelle gloire ! Elle est cette « porte ouverte » qui, je le répète, ne doit et ne devra jamais se refermer ... cette porte ouverte à cet homme nouveau, seul capable d'édifier le monde nouveau promis, le Royaume fraternel des hommes, la civilisation de l'amour. » Marguerite Hoppenot - S’établir dans l'essentiel « Si tu dis OUI, alors le germe de la vie, que tu portes en toi, va se développer, il va te transformer, il rayonnera peu à peu à travers toi et te fera entrer en communion avec les autres. » Écrit de Marguerite Hoppenot Interrogeons-nous : - À la suite de Marie, nous sentons-nous appelés à garder ouverte la porte de notre cœur, à dire OUI à l'Esprit de Dieu en nous ? « Sois joyeuse, toi qui as la faveur de Dieu, le Seigneur est avec toi ! » Lc 1,28.

1e semaine de l'Avent « J'aime beaucoup parler de l'Avent, parce que, pour moi, c'est la porte de l’aventure. Nous sommes lancés dans une aventure : le mystère chrétien, c'est une prodigieuse aventure de vie, celle de l'incarnation de Dieu dans le monde. » Écrit de Marguerite Hoppenot En cet Avent, « l'attitude de Marie pourrait nous servir de guide. Marie reçoit l'Annonciation ... elle dit OUI. Puis, elle se tait et se recueille, afin de de préparer son cœur, de laisser Dieu l'élargir à la dimension de son projet et en faire le tabernacle saint, propre à l'enfantement divin. Elle garde ainsi son royal secret au silence de son cœur. Cependant, par sa prière et son rayonnement, elle prépare peu à peu son entourage à le partager. Pour nous aussi, c'est seulement lorsqu'un secret peut être partagé dans une même lumière, que se forme tout naturellement la communauté essentielle à la mise au monde et à la protection de ce qui va naître. » Marguerite Hoppenot - Pleins pouvoirs à l'Esprit Saint À la suite de Marie, prenons le temps de nous recueillir et préparons notre cœur, afin de laisser Dieu l'élargir à la dimension de son projet d'amour et d’unité. Comment, aujourd’hui, à la suite de Marie puis-je préparer mon cœur à vivre ce temps d’Avent ?  « Convertissez-vous, car le Royaume des Cieux est tout proche. » Mt 3, 2

La paix est un état. Elle est le fruit d’un long engendrement au fond des cœurs, car la guerre est d’abord dans le cœur des hommes. Il faut que le germe de paix, c’est-à-dire le primat de l’amour prenne dans les cœurs, pour que nous cueillions un jour un fruit de paix. Il faut arriver à ce que les hommes soient en paix, c’est-à-dire entrent dans la voie des exigences de l’amour vécu pour pouvoir espérer la paix. Il est illusoire de pousser les hommes à faire la paix, si leur cœur est en guerre. Il n’y a pas que la guerre des armes. Il y a parfois des guerres plus redoutables encore que les guerres armées. Guerres subtiles de l’esprit, qui tuent secrètement certaines âmes, au lieu de tuer les corps et qui n’alertent pas toujours la réprobation officielle de l’Église. Le germe de guerre, le germe de mort vit dans toute présence d’hostilité ou d’agressivité consentie par le cœur. Faire la paix ne consiste pas à mettre bas les armes, mais à se réconcilier et la réconciliation comporte le retournement du cœur, sa conversion à l’amour. Marguerite Hoppenot – La main de Dieu tome 2 – 5 août 1965

… Il nous faut enfin comprendre que nous sommes tous concernés, chacun à notre mesure - apparemment si petite soit-elle -, par ce nouvel ordre du monde. Ce sont les gouttes d'eau qui font l'océan. Face à ce gigantesque projet du Royaume fraternel de la famille humaine, ce projet merveilleux, notre unique espérance de paix, celle que l'Esprit de Dieu, l'amour incarné en chacun de nous, peut seul accomplir ; il nous faut comprendre le principe essentiel de son accomplissement vital, son unique secret, afin qu'il ne soit pas un rêve pieux. Il est urgent qu'il devienne cette réalité vécue qui appelle chacun à la vivre, car elle nous dépasse infiniment. Il ne s'agit pas d'élaborer des lois auxquelles chacun sera soumis, il s'agit désormais des multiples et longues fidélités de l'amour vécu en chacun. Il s'agit que nous soyons enthousiasmés par ce grand projet d'amour fraternel pour une paix universelle, projet qui nous dépasse, mais qui passe par chacun de nous. Il s'agit de s'y engager personnellement et tous ensemble afin d'édifier l'avenir de l'humanité, celui de tous les enfants du monde qui sont tous enfants de Dieu. La ferme espérance de cet avenir positif du monde nous appelle chacun à vivre toutes les patiences de nos impatiences d'amour. Et nous retrouvons là l'évidence d'une essentielle loi de la vie : l'infiniment petit, secret de l'infiniment grand, et le personnel, secret de l'universel. Prenons conscience que tous les êtres humains, en commençant par nous-mêmes, sont concernés et responsables de donner leur réponse positive, leur « oui » à ce grand projet pour l'accomplissement d'un ordre nouveau du monde, cet ordre de l'amour incarné fidèlement vécu, dont l'humanité crie inconsciemment le besoin et la soif, au redoutable carrefour du troisième millénaire de l'ère chrétienne. Marguerite Hoppenot- Un être nouveau pour un monde nouveau - 29 avril 1992

Le carrefour du troisième millénaire Affronté à l'universalité des problèmes du monde, l'homme n'est plus à la mesure du monde qu'il a engendré. Une prise de conscience me saisit soudain : il faut un nouvel ordre du monde. Il faut faire le passage décisif de l'ordre de la loi morale à l'ordre de la loi d'amour, qui est l'ordre de la vie fraternelle conduisant à la vie « une » : « Qu'ils soient un, Père, comme toi et moi sommes un.» Jn 17, 21 Jésus Christ est lui-même la révélation de cet ordre nouveau, l'ordre de l'amour incarné en vérité. Il est l'essence et le principe de la vie sans limites, celui de la fraternité, de l'unité et de la paix. Nous avons bien compris que l'être humain a été créé intelligent, libre et responsable, responsable de donner sa libre réponse à l'amour et de la vivre. Mais l'amour est libre, il ne s'impose pas. La liberté est donc un appel à la fidélité et non à l'indépendance. L'être humain peut dire oui ou non. Il porte en lui les deux tendances positive et négative. L'ordre de la loi qui régit le monde depuis des milliards d'années s'emploie à lutter contre les puissances négatives. Parvenus au carrefour du troisième millénaire, pouvons-nous convenir de la pauvreté des résultats en regardant le monde rongé par ses divisions et ses guerres parvenues à l’universel ? Nous, chrétiens, n'avons-nous donc pas une prise de conscience décisive à faire ? N'avons-nous pas trop longtemps confondu unité et uniformité ? Unité et union ? L'union implique de vouloir s'entendre, l'unité implique de s'accorder dans l'amour. Il s'agit de savoir si nous voulons nous soumettre à des lois communes ou si nous voulons à tout prix nous accorder dans l'amour au- delà de chacun, tendus ensemble vers un grand but commun : le Royaume fraternel. Il en coûte à chacun un effort, difficile parfois, de vouloir contribuer à sauver ce grand dessein d'unité et de paix, mais n'est-ce pas contribuer à se sauver soi-même ? Prenons désormais conscience que nous ne pourrons sauver notre bonheur personnel qu'en contribuant à sauver la paix du monde. C'est évident et irréversible. Alors, que voulons-nous ? Interrogeons-nous en pensant aux générations qui nous suivent, celles de nos chers enfants, petits-enfants, arrière-petits-enfants. Que décidons-nous ? Marguerite Hoppenot- Un être nouveau pour un monde nouveau - 29 avril 1992

Comment parvenir à la paix ? La paix ne peut être que le fruit d’une union profonde. J’entends Jésus-Christ nous dire : «  Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix, je ne vous la donne pas comme le monde la donne. » (Jn 14, 27). Comment le monde donne-t-il la paix ? Comment donnons-nous la paix dans notre propre maison ? Le monde donne la paix de deux manières (peut-être nous aussi) : La paix de domination : le plus fort écrase le plus faible et on croit qu’on a la paix. Quelque temps après, le plus faible se révolte, et c’est la révolution. La politique va toujours dans ces deux sens : on écrase ou on éclate, on se révolte. La paix de conciliation : c’est déjà beaucoup mieux. Nous nous faisons des concessions mutuelles. Cependant, les concessions ne sont jamais agréables. Elles restent un peu au travers de la gorge et au bout de quelque temps nous revendiquons. Pas plus que la paix de domination que la paix de conciliation ne parviennent à réaliser une paix profonde, durable. Comment Jésus-Christ nous donne-t-il sa paix ? La paix que Jésus-Christ nous donne est la paix de communion. Il s’agit que nous soyons, chacun personnellement, accordés à l’amour, qui n’est pas un sentiment mais une attitude intérieure profonde d’ouverture à l’autre, de compréhension de l’autre, de désir de le rejoindre, de vouloir son bien : « Aimer son prochain comme soi-même » (Mt 22,39), c’est vouloir pour son prochain le même bien que pour soi ! La paix de communion est le fruit merveilleux de cette attitude réciproque d’ouverture à l’autre pour ces accordailles d’amour. Une seule solution : l’Esprit de Dieu, le christ vivant en chacun, l’amour incarné qui est l’unique diapason de l’unité, de la communion fraternelle des hommes. Marguerite Hoppenot – 11 janvier 1985 – Un être nouveau pour un monde nouveau

La prière est à double sens. Nous prions Dieu pour tout. Or, c’est surtout Dieu qui nous prie, car il a tant de choses à nous demander. Entendons quelques-unes des prières que nous formulons couramment à Dieu : « Donne-nous la paix ! », « Donne du pain à ceux qui n’en ont pas ! » Est-ce Dieu qui fait la guerre ? N’est-ce pas plutôt lui  qui nous supplie de faire la paix ? De donner à manger à ceux qui ont faim autour de nous ? Ne demandons pas au Père tout-puissant de tout faire à notre place, en le suppliant de se conformer à notre volonté. Mettons-nous plutôt à l’écoute de ce que son amour vivant en nous, nous demande, non seulement d’être, mais de faire. Marguerite Hoppenot, 1987 Prier c’est aimer